師說

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

古代求學的人一定有老師。老師，是靠他來傳授道理、講授學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有惑卻不從師，那疑惑便始終不能解開。生在我前面，他懂道理本來比我早，我跟從他、以他為師；生在我後面，如果懂道理也比我早，我也跟從他為師。我學的是道，哪管他年紀比我大還是小？所以不論貴賤長幼，道在哪裏，師就在那裏。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

唉！從師的風尚失傳很久了，要人沒有疑惑也難了！古代聖人遠超人，尚且從師請教；現在一般人遠不如聖人，卻恥於從師。所以聖人更聖，愚人更愚。原因大概都在這裏吧？愛孩子，選老師教他；對自己，卻以從師為恥，真糊塗。那些童子的老師，只是教句讀，並不是我所說傳道解惑的人。句讀不知去從師，惑不解反而不從師，小的學了、大的丟了，我看不出哪裏明智。巫醫、樂師、各種工匠不以互相為師為恥。士大夫一提到老師弟子，就聚在一起嘲笑。問他們，就說：兩人年紀差不多、學問差不多；以地位低的為師夠羞恥，以官大的為師又近乎諂媚。唉！師道不能恢復，可想而知了。巫醫樂師百工，君子不屑並列，現在君子的見識反而比不上他們，真奇怪啊！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

聖人沒有固定的老師。孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃學習。郯子這些人，賢能比不上孔子。孔子說：三個人同行，其中一定有可以做我老師的。所以弟子不一定不如老師，老師不一定處處比弟子賢，只是聞道有先後、術業有專攻罷了。 李家少年名叫蟠，十七歲，喜好古文，六經經傳都學過，不受時俗拘束，向我學習。我讚許他能實踐古人從師之道，寫這篇《師說》送給他。